Noticiado anteriormente, o canal História assinalará o centenário das aparições de Fátima com a estreia de um documentário português. Trata-se de uma obra documental que conta com a participação de vários especialistas de diversas áreas profissionais.
Cada um dará a sua visão sobre o fenómeno de Fátima «sem especulações e sem preconceitos». As Faces de Fátima propõe uma narrativa comparativa entre a evolução do culto religioso em Fátima e a sua construção história de 1917 a 1941. A direção do The History Channel Ibéria não esconde o entusiasmo com o «resultado final». «Todos os decores desta produção remetem para a localidade de Cova de Iria. Filmámos também em zonas históricas de algumas cidades portuguesas, no Santuário e no local das aparições», disse Carolina Godayol, diretora-geral.
Não sendo um «exclusivo» para os crentes, o documentário As Faces de Fátima é um «projeto para todos os gostos». Historiadores, teólogos, sociólogos, antropólogos, médicos, psicólogos, filósofos, escritores, arqueólogos, físicos, matemáticos, espiritas, budistas, judeus e islâmicos darão as suas opiniões baseadas nas suas investigações e especialidades profissionais. O A Televisão dá-lhe a conhecer, minutos antes da estreia, a equipa de especialistas:
(1) Miguel Quaresma Brandão (judaísmo): Posição do judaísmo face ao fenómeno de Fátima e Maria Mãe de Jesus – Nossa Senhora;
(2) Álvaro Campelo (antropólogo): Enquadramento sociológico rural do fenómeno de Fátima e sua evolução;
(3) Artur Villares (pastor luterano/historiador): Mudança da imagética de Fátima/evolução do Culto Mariano e visão dos Luteranos e a exclusão da imagética na Igreja e na comunicação com Deus;
(4) Raul Berenguel (historiador/físico/investigador): O Milagre do Sol visto, analisado e investigado por físicos. Que fenómeno Físico aconteceu em Fátima no dia em que se deu o Milagre do Sol?;
(5) Isabel Bastos (historiador de arte): História, Raízes e evolução do Culto Mariano em Portugal;
(6) Joel Cleto (arqueólogo): Evolução da escultura e imagética da Nossa Senhora de Fátima desde o primeiro interrogatório até aos nossos dias;
(7) José Soares Martins (psicólogo social): análise psicológica dos 3 pastorinhos e como isso influenciou a psicologia da época sobre o fenómeno;
(8) Luís Miguel Bernardo (físico): Análise de um físico sobre o Milagre do Sol enquanto visão de um sol que baila. Como é que se formam imagens nos nossos olhos;
(9) Manuel Curado (filósofo): A piedade social e a troca de promessas por milagres pessoais ou resolução das crises pessoais. Como é que a Igreja se relacionou com isto:
(10) Teresa Tholdy (teóloga): Retrato teológico dos videntes. Mário Simões (médico psiquiatra, especialista em hipnose e regressão): Através de uma Ressonância Magnética Funcional, explica como é que pensando em imagens divinas ou evocando um ser divino o nosso cérebro funciona e como isso pode proporcionar vivências transcendentais através de um estado alterado de consciência;
(11) Marco Daniel Duarte (Diretor do Centro de Estudos do Santuário de Fátima): Fala sobre o fenómeno dos videntes e da construção do Santuário, o seu design e a sua evolução;
(12) Manuel Domingos (neuropsicólogo): O Milagre do Sol: Foi uma visão causada por uma histeria coletiva? O que as crianças viram? Porque é que as crianças têm mais facilidade em comunicar com “amigos imaginários”? Em termos clínicos como é que isto é analisado?;
(13) Miguel Real (historiador e especialista em literatura): A influência das figuras prodígio na História de Portugal e como isso faz parte da construção de Portugal. Como passou de gerações em gerações e faz parte do imaginário coletivo de um povo, de tal forma que Portugal é prova de vários fenómenos parecidos ao de Fátima. Como é que a literatura contemporânea foi influenciada por Fátima, nomeadamente Fernando Pessoa;
(14) Paulo Fontes (professor catedrático da Universidade Católica de Lisboa responsável pelo Centro de Estudos Religiosos): Evolução do fenómeno de Fátima na religião Católica e influência sociológica;
(15) Arnaldo Costeira (espirita): Em Março de 1917 é publicado num Jornal Nacional um anúncio a dizer que um fenómeno iria acontecer em Fátima. Para nos prepararmos. Essa premonição acontece numa sessão espirita onde é comunicado ao espirita responsável, através de uma mensagem escrita ao contrário que algo de extraordinário iria acontecer em Fátima no dia 13. Arnaldo Costeira explica a importância desta premonição e os seus efeitos;
(16) Luiza Frazão (professora de Literatura e sacerdotisa celta): O Culto das Deusas Mãe, a sua grande influência e existência na zona de Fátima. Cova da Iria, onde apareceu Fátima, tinha aquele nome em homenagem a Sta Iria, uma Deusa Celta, responsável pela conservação dos alimentos, da água da cura e da forja. Esta especialista acha que devido a este culto ancestral que a imagem que os videntes viram era da Santa Iria que nos princípios é muito similar à mãe de Jesus;
(17) Annabela Rita: Influência das histórias dos prodígios de Portugal no aparecimento e reforço do Culto Mariano. Milagre de Ourique, Carta assinada por D. João IV que proclama a Imaculada Conceição (Nossa Senhora) como Rainha de Portugal e a partir desse dia nunca mais nenhum rei usou a Croa, passando esta a estar na cabeça de Nossa Senhora, assim como em Nossa Senhora de Fátima;
(18) Aurélio Lopes (antropólogo): Porque é que a igreja, no início, nunca aceita e certifica estes fenómenos como o de Fátima?!;
(19) Paulo Borges (sacerdote budista): Como é que o Budismo vê o fenómeno de Fátima e a Mãe de Jesus?;
(20) Fernando Rosas (historiador): Enquadramento social e político no período do Estado Novo e Fátima 2 até aos nossos dias – 1929-2017;
(21) Luis Reis Torgal (historiador): Enquadramento social e político no período da 1ª República – 1910-1929;
(22) José Eduardo Franco (historiador): Globalização de Fátima;
(23) Joaquim Fernandes: Co-fundador do Centro Transdisciplinar de Estudos da Consciência [CTEC]. É também autor do guião e coordenador da equipa de especialistas convidados para o documentário As Faces de Fátima.
